حديث رقم 1 - من كتاب نسخة أبي مسهر و غيره - نسخة أبي مسهر

نص الحديث

1 أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَرَجِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْهَاشِمِيُّ ، ثنا أَبُو مِسْهِرٍ الْغَسَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ جِبْرِيلَ ، عَنِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ : يَا عِبَادِي ، إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا ؛ فَلَا تَظَالَمُوا ، يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلَّا مَنْ هَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ ، يَا عِبَادِي إِنَّكُمُ الَّذِينَ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا الَّذِي أَغْفِرُ الذُّنُوبَ وَلَا أُبَالِي ؛ فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ ، يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلَّا مَنْ أَطْعَمْتُهُ فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ ، يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ عَارٍ إِلَّا مَنْ كَسَوْتُهُ فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ ، يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ مِنْكُمْ لَمْ يَنْقُصْ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا ، يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ مِنْكُمْ لَمْ يَزِدْ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا ، يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ مَسْأَلَتَهُ لَمْ يَنْقُصْ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا إِلَّا كَمَا يَنْقُصُ الْبَحْرُ أَنْ يُغْمَسَ الْمِخْيَطُ غَمْسَةً وَاحِدَةً ، يَا عِبَادِي إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ ، وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ . قَالَ أَبُو مِسْهِرٍ : قَالَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : كَانَ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ جَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه مسلم في صحيحه ( 53/1144 برقم 4802 و 56/1200 برقم 4981 ) والترمذي في جامعه ( 37/1672 برقم 2532 ) وابن ماجه في سننه ( 34/1332 برقم 3844 و 38/1431 برقم 4291 ) وأحمد في المسند ( 25/920 برقم 20853 و 25/920 برقم 20857 و 25/920 برقم 20862 و 25/920 برقم 20904 و 25/920 برقم 20911 و 25/920 برقم 20912 و 25/920 برقم 20913 و 25/920 برقم 20919 و 25/920 برقم 20922 و 25/920 برقم 20960 و 25/920 برقم 20961 و 25/920 برقم 20962 و 25/920 برقم 21014 و 25/920 برقم 21028 و 25/920 برقم 21045 و 25/920 برقم 21076 و 25/920 برقم 21107 ) والدارمي في سننه ( 22/1127 برقم 2754 ) وابن المبارك في الزهد والرقائق ( 1/48 برقم 1025 ) والطيالسي في مسنده ( 14/15 برقم 459 و 14/15 برقم 460 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( 0/301 برقم 2887 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( 26/4490 برقم 28974 ) وأحمد في الزهد ( 0/25 برقم 807 ) وهناد بن السري في الزهد ( 0/76 برقم 899 ) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث ( 2/242 برقم 765 ) والبزار في مسنده ( 76/888 برقم 3379 و 76/888 برقم 3380 و 76/888 برقم 3383 و 76/888 برقم 3386 و 76/905 برقم 3425 و 76/906 برقم 3426 ) والطبري في تهذيب الآثار ( 5/286 برقم 1940 و 5/286 برقم 1941 و 5/286 برقم 1944 و 5/286 برقم 1945 و 5/286 برقم 1946 و 5/286 برقم 1949 ) والخرائطي في مساوئ الأخلاق ( 0/37 برقم 604 و 0/37 برقم 607 ) وابن الأعرابي في معجمه ( 2/1 برقم 1190 ) وابن حبان في صحيحه ( 32/102 برقم 226 و 34/158 برقم 621 ) والطبراني في الأوسط ( 1/1 برقم 1781 و 2/14 برقم 3178 و 22/1 برقم 7586 و 22/1 برقم 7964 ) والطبراني في الصغير ( 14/2 برقم 503 ) والطبراني في الكبير ( 88/117 برقم 1623 ) والبيهقي في القضاء والقدر ( 0/22 برقم 325 )