حديث رقم 9715 - من كتاب السنن الكبرى للنسائي - كِتَابُ التَّفْسِيرِ
نص الحديث
|
9715 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ نُعَيْمٍ ، أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بِشْرٍ ، وَإِنْ شِئْتُمْ فَاقْرَءُوا { فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةٍ أَعْيُنٍ } وَقَالَ : فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ ، فَاقْرَءُوا { وَظِلٍّ مَمْدُودٍ } ، وَمَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ، فَاقْرَءُوا { فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ } *
|
|
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
التخريج
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب قول الله تعالى: {يريدون أن يبدلوا كلام الله} [الفتح: 15] برقم 7100
و باب شرب اللبن برقم 5304
و بَابُ وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} برقم 5278
و باب قوله: {وظل ممدود} [الواقعة: 30] برقم 4617
و باب قوله: {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين} [السجدة: 17] برقم 4520
و باب قوله: {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين} [السجدة: 17] برقم 4519
و باب قوله: {أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام} [الإسراء: 1] برقم 4453
و باب قول الله {واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها} [مريم: 16] " برقم 3280
و باب قول الله تعالى: {وهل أتاك حديث موسى} [طه: 9] {وكلم الله موسى تكليما} [النساء: 164] برقم 3240
و باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة برقم 3106
و باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة برقم 3098
و باب الحلق والتقصير عند الإحلال برقم 1654
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ برقم 5183
و بَابُ الِاقْتِصَادِ فِي الْمَوْعِظَةِ برقم 5181
و بَابُ الِاقْتِصَادِ فِي الْمَوْعِظَةِ برقم 5180
و بَابُ الِاقْتِصَادِ فِي الْمَوْعِظَةِ برقم 5179
و بَابُ الْحَثِّ عَلَى ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى برقم 4963
و بَابُ جَوَازِ شُرْبِ اللَّبَنِ برقم 3866
و بَابُ تَفْضِيلِ الْحَلْقِ عَلَى التَّقْصِيرِ وَجَوَازِ التَّقْصِيرِ برقم 2382
و بَابُ ذِكْرِ الْمَسِيحِ ابْنِ مَرْيَمَ ، وَالْمَسِيحِ الدَّجَّالِ برقم 283
و بَابُ الْإِسْرَاءِ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى السَّمَاوَاتِ ، برقم 277
) والنسائي في الصغرى ( منزلة الخمر برقم 5608
) والترمذي في جامعه ( باب برقم 3677
و باب: ومن سورة الواقعة برقم 3362
و باب: ومن سورة السجدة برقم 3268
و باب: ومن سورة بني إسرائيل برقم 3202
و باب ما جاء في صفة شجر الجنة برقم 2559
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ صِفَةِ الْجَنَّةِ برقم 4372
و بَابُ صِفَةِ الْجَنَّةِ برقم 4365
و بَابُ الْحَلْقِ برقم 3062
) وابن حبان في صحيحه ( ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الشَّجَرَةَ الَّتِي وَصَفْنَا نَعْتَهَا لَا يَقْطَعُ الرَّاكِبُ ظِلَّهَا برقم 7535
و ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنِ الْمَسَافَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ مِنْ أَشْجَارِ برقم 7534
و بَابُ الْأَذْكَارِ برقم 859
و بَابُ مَا جَاءَ فِي الطَّاعَاتِ وَثَوَابِهَا برقم 370
و ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقِيلَ : برقم 52
و ذِكْرُ وَصْفِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُوسَى ، وَعِيسَى ، برقم 51
) والدارمي في سننه ( بَابُ : فِي أَشْجَارِ الْجَنَّةِ برقم 2802
و بَابُ : فِي أَشْجَارِ الْجَنَّةِ برقم 2801
و بَابُ : مَا أَعَدَّ اللَّهُ لِعِبَادِهِ الصَّالِحِينَ برقم 2792
و بَابُ : مَنْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ لَا يَبُأسُ برقم 2783
و بَابُ مَا جَاءَ فِي الْخَمْرِ برقم 2072
) والنسائي في الكبرى ( سُورَةُ الْوَاقِعَةِ برقم 10184
و سُورَةُ الزُّخْرُفِ برقم 10101
و سُورَةُ الْإِسْرَاءِ برقم 9910
و الْخَمْرُ برقم 6428
و اللَّبَنُ برقم 6425
و ذِكْرُ الْأَوْعِيَةِ الَّتِي خَصَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّهْيِ عَنِ برقم 4065
) والرامهرمزي في المحدث الفاصل بين الراوي والواعي ( الْمُتَّفِقَةُ كُنَاهُمْ وَعُصُورُهُمْ برقم 155
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 5117
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4378
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4229
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1162
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ صِفَةِ الْأَوْعِيَةِ ، الَّتِي كَانَتْ يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ برقم 6589
و بَيَانُ صِفَةِ الْأَوْعِيَةِ ، الَّتِي كَانَتْ يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ برقم 6588
و بَيَانُ صِفَةِ الْأَوْعِيَةِ ، الَّتِي كَانَتْ يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ برقم 6587
و بَيَانُ صِفَةِ الْأَوْعِيَةِ ، الَّتِي كَانَتْ يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ برقم 6586
و بَابُ التَّرْغِيبِ فِي حَلْقِ الرَّأْسِ بَعْدَ رَمْيِ الْجِمَارِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى برقم 2622
و بَابُ التَّرْغِيبِ فِي حَلْقِ الرَّأْسِ بَعْدَ رَمْيِ الْجِمَارِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى برقم 2621
و بَيَانُ غَسْلِ قَلْبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَاءِ زَمْزَمَ بَعْدَ برقم 264
و بَيَانُ غَسْلِ قَلْبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَاءِ زَمْزَمَ بَعْدَ برقم 261
) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ مَنْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَأَى برقم 2768
و ذِكْرُ مَنْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ برقم 2760
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 6297
و الْأَعْرَجُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 6146
و مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5720
) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث (
بَابُ : رم
برقم 920
و
بَابُ : دمس
برقم 609
و
بَابُ : شف
برقم 283
) وعبد بن حميد في مسنده ( مِنْ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1461
) وهشام بن عمار في حديثه ( أَحَادِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ برقم 110
) وهناد بن السري في الزهد ( بَابُ شَجَرِ الْجَنَّةِ برقم 112
و بَابُ شَجَرِ الْجَنَّةِ برقم 111
) وأحمد في الزهد ( أَخْبَارُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 1100
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا ذُكِرَ فِي الْجَنَّةِ وَمَا فِيهَا مِمَّا أُعِدَّ لِأَهْلِهَا برقم 33352
و مَا ذُكِرَ فِي الْجَنَّةِ وَمَا فِيهَا مِمَّا أُعِدَّ لِأَهْلِهَا برقم 33340
و مَا ذُكِرَ فِي الْجَنَّةِ وَمَا فِيهَا مِمَّا أُعِدَّ لِأَهْلِهَا برقم 33331
و فِي فَضْلِ الْحَلْقِ برقم 16702
) و (
ذِكْرُ لَيْلَةِ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ
برقم 491
) والحميدي في مسنده ( بَابٌ جَامِعٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 1129
و بَابٌ جَامِعٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 1082
و بَابٌ جَامِعٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 1080
) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ برقم 2661
) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( ثَالِثًا : أَحَادِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ برقم 242
) وعبدالله بن المبارك في مسنده ( يوم القيامة برقم 123
و يوم القيامة برقم 122
) وابن المبارك في الزهد والرقائق (
فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ وَمَا أَعَدَّ اللَّهُ فِيهَا
برقم 1885
و
فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ وَمَا أَعَدَّ اللَّهُ فِيهَا
برقم 1878
و
فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ وَمَا أَعَدَّ اللَّهُ فِيهَا
برقم 1877
و بَابُ فَضْلِ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ برقم 1464
و بَابُ فَضْلِ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ برقم 1435
) والبيهقي في السنن الكبير (
بَابُ الْأَئِمَّةِ مِنْ قُرَيْشٍ
برقم 15883
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9008
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ برقم 13263
) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ( بَابُ الشَّفَاعَةِ لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ برقم 1822
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ برقم 13263
) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ( بَابُ الشَّفَاعَةِ لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ برقم 1822
) والطبراني في الصغير (
مَنِ اسْمُهُ ذَاكِرٌ
برقم 51
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ : أَسْلَمُ برقم 9013
و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 2880
و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 2619
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 206
) والرامهرمزي في المحدث الفاصل بين الراوي والواعي ( تَرْجَمَةٌ برقم 230
|