حديث رقم 335 - من كتاب موطأ مالك - كِتَابُ قَصْرِ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ
نص الحديث
| 335 وَحَدَّثَنِي عَنْ مالِكٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُمْ خَرَجُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ تَبُوكَ . فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ . قَالَ : فَأَخَّرَ الصَّلَاةَ يَوْمًا ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ، ثُمَّ دَخَلَ . ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّكُمْ سَتَأْتُونَ غَدًا ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَيْنَ تَبُوكَ ، وَإِنَّكُمْ لَنْ تَأْتُوهَا حَتَّى يَضْحَى النَّهَارُ ، فَمَنْ جَاءَهَا فَلَا يَمَسَّ مِنْ مَائِهَا شَيْئًا ، حَتَّى آتِيَ ، فَجِئْنَاهَا ، وَقَدْ سَبَقَنَا إِلَيْهَا رَجُلَانِ ، وَالْعَيْنُ تَبِضُّ بِشَيْءٍ مِنْ مَاءٍ ، فَسَأَلَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ : هَلْ مَسِسْتُمَا مِنْ مَائِهَا شَيْئًا ؟ ، فَقَالَا : نَعَمْ . فَسَبَّهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ لَهُمَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ . ثُمَّ غَرَفُوا بِأَيْدِيهِمْ مِنَ الْعَيْنِ ، قَلِيلًا قَلِيلًا . حَتَّى اجْتَمَعَ فِي شَيْءٍ ، ثُمَّ غَسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِيهِ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ . ثُمَّ أَعَادَهُ فِيهَا ، فَجَرَتِ الْعَيْنُ بِمَاءٍ كَثِيرٍ . فَاسْتَقَى النَّاسُ . ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يُوشِكُ يَا مُعَاذُ إِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ ، أَنْ تَرَى مَا هَاهُنَا قَدْ مُلِئَ جِنَانًا * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه مسلم في صحيحه ( 13/273 برقم 1196 و 13/273 برقم 1197 و 51/1026 برقم 4349 ) وأبو داود في سننه ( 2/241 برقم 1052 و 2/241 برقم 1054 و 2/241 برقم 1063 ) والترمذي في جامعه ( 6/389 برقم 561 ) والنسائي في الصغرى ( 6/344 برقم 587 ) وابن ماجه في سننه ( 6/202 برقم 1073 ) وأحمد في المسند ( 25/946 برقم 21523 و 25/946 برقم 21536 و 25/946 برقم 21561 و 25/946 برقم 21585 و 25/946 برقم 21591 و 25/946 برقم 21615 ) وابن خزيمة في صحيحه ( 3/289 برقم 919 و 3/289 برقم 920 و 5/376 برقم 1610 ) وابن حبان في صحيحه ( 36/191 برقم 1480 و 36/194 برقم 1616 و 36/194 برقم 1618 و 36/194 برقم 1620 و 69/1160 برقم 6646 ) والدارمي في سننه ( 3/301 برقم 1540 ) والنسائي في الكبرى ( 15/832 برقم 1543 ) والطبراني في الأوسط ( 22/1 برقم 7093 ) والطبراني في الصغير ( 17/6 برقم 657 ) والطبراني في الكبير ( 144/646 برقم 15915 و 144/646 برقم 15916 و 144/646 برقم 15917 و 144/646 برقم 15918 و 144/646 برقم 15919 و 144/646 برقم 15920 و 144/646 برقم 15921 و 144/646 برقم 15922 ) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( 14/301 برقم 991 ) والدارقطني في سننه ( 3/138 برقم 1270 و 3/138 برقم 1271 ) والحاكم في معرفة علوم الحديث ( 0/26 برقم 253 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( 0/407 برقم 9992 و 0/407 برقم 9994 و 0/455 برقم 12762 ) وأبو نعيم الأصبهاني في دلائل النبوة ( 25/12 برقم 434 ) والبيهقي في السنن الكبير ( 3/30 برقم 1684 و 3/50 برقم 5152 و 3/50 برقم 5153 و 3/50 برقم 5154 و 3/50 برقم 5155 و 3/50 برقم 5156 ) والبيهقي في السنن الصغير ( 2/78 برقم 451 ) والطيالسي في مسنده ( 16/32 برقم 564 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( 3/340 برقم 4250 و 3/340 برقم 4251 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( 6/1032 برقم 8104 و 40/5202 برقم 35454 ) وعبد بن حميد في مسنده ( 1/8 برقم 124 ) والبزار في مسنده ( 40/767 برقم 2291 ) والفريابي في دلائل النبوة ( 0/2 برقم 23 ) وابن المنذر في الأوسط ( 11/156 برقم 1099 و 11/156 برقم 1107 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( 3/35 برقم 569 ) والشاشي في مسنده ( 18/268 برقم 1268 و 18/268 برقم 1269 و 18/268 برقم 1270 ) والطبراني في الأوسط ( 18/83 برقم 4690 و 18/83 برقم 4691 و 22/1 برقم 6560 ) |