حديث رقم 783 - من كتاب الأوسط لابن المنذر - كِتَابُ الْحَيْضِ
نص الحديث
| 783 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ ، اسْتُحِيضَتْ فَسَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ : تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَتُصَلِّي حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ الْوَقْتُ وَإِنْ قَطَرَ عَلَى الْحَصِيرِ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَأَمَّا السُّنَّةُ الثَّانِيَةُ فَفِي الْحَائِضِ الَّتِي لَهَا أَيَّامٌ مُتَقَدِّمَةٌ قَدْ جَرَتْ عَلَيْهَا وَعَرَفَتْهَا ثُمَّ اسْتَمَرَّ بِهَا الدَّمُ وَطَالَ حَتَّى اخْتَلَطَتْ عَلَيْهَا أَيَّامُهَا وَزَادَتْ وَنَقَصَتْ وَتَقَدَّمَتْ وَتَأَخَّرَتْ حَتَّى صَارَتْ لَا تَعْرِفُ عَدَدَهَا وَلَا وَقْتَهَا مِنَ الشُّهُورِ فَاحْتَجَّ لِمَنْ هَذِهِ قِصَّتُهَا بِحَدِيثِ عَائِشَةَ الَّذِي بَدَأْنَا بِذِكْرِهِ وَهُوَ الْخَبَرُ الثَّابِتُ خَبَرُ عَائِشَةَ فِي قِصَّةِ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ ، وَأَمَّا السُّنَّةُ الثَّالِثَةُ فَهِيَ الَّتِي لَيْسَتْ لَهَا أَيَّامٌ مُتَقَدِّمَةٌ وَلَمْ تَرَ الدَّمَ قَطُّ ثُمَّ رَأَتْهُ أَوَّلَ مَا أَدْرَكَتْ فَاسْتَمَرَّ بِهَا فَإِنَّ سُنَّةَ هَذِهِ غَيْرُ سُنَّةِ الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ وَذَكَرَ حَدِيثَ بِنْتِ جَحْشٍ الَّذِي رَوَاهُ ابْنُ عَقِيلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَمِّهِ عَنْ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ ، وَقَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ خِلَافَ قَوْلِ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَا : إِذَا اسْتُحِيضَتِ الْمَرْأَةُ وَاسْتَمَرَّ بِهَا الدَّمُ وَهِيَ غَيْرُ عَارِفَةٍ بِأَيَّامِهَا فِيمَا مَضَى وَلَيْسَ يَنْفَصِلُ دَمُهَا فَتَعْرِفُ إِقْبَالَهُ مِنْ إِدْبَارِهِ وَوَصَفَتْ مِنْ كَثْرَةِ دَمِهَا وَغَلَبَتِهِ نَحْوًا مِمَّا وَصَفَتْ حَمْنَةُ فَإِنَّهَا تَجْلِسُ سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ عَلَى حَدِيثِ حَمْنَةَ وَذَلِكَ وَسَطٌ مِنْ حَيْضِ النِّسَاءِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَقَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ هَذَا وَتَأْوِيلُهُمَا لِحَدِيثِ حَمْنَةَ خِلَافَ تَأْوِيلِ أَبِي عُبَيْدٍ لِأَنَّ أَبَا عُبَيْدٍ إِنَّمَا تَأَوَّلَ حَدِيثَ حَمْنَةَ فِيمَنْ لَيْسَتْ لَهَا أَيَّامٌ مُتَقَدِّمَةٌ وَلَمْ تَرَ الدَّمَ ، وَتَأْوِيلُ الْحَدِيثِ عِنْدَ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ لِمَنْ هِيَ غَيْرُ عَارِفَةٍ بِأَيَّامِهَا فِيمَا مَضَى ضِدُّ مَا قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ وَتَأَوَّلَ الشَّافِعِيُّ حَدِيثَ حَمْنَةَ عَلَى غَيْرِ مَا تَأَوَّلَهُ هَؤُلَاءِ وَكَانَ الشَّافِعِيُّ يَقُولُ بَعْدَ ذِكْرِهِ لِحَدِيثِ حَمْنَةَ : هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا كَانَتْ تَعْرِفُ أَيَّامَ حَيْضِهَا سِتًّا أَوْ سَبْعًا فَلِذَلِكَ قَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَإِنْ قَوَيْتِ أَنْ تُؤَخِّرِي الظُّهْرَ وَتُعَجِّلِي الْعَصْرَ وَتَغْتَسِلِي حِينَ تَطْهُرِينَ وَتُصَلِّينَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ تُؤَخِّرِي الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِي الْعِشَاءَ ثُمَّ تَغْتَسِلِي وَتَجْمَعِي بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فَافْعَلِي وَتَغْتَسِلِينَ عِنْدَ الْفَجْرِ ثُمَّ تُصَلِّيَنَّ الصُّبْحَ وَكَذَلِكَ فَافْعَلِي وَصُومِي إِنْ قَوَيْتِ عَلَى ذَلِكَ وَهَذَا أَحَبُّ الْأَمْرَيْنِ إِلَيَّ قَالَ الشَّافِعِيُّ : هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا كَانَتْ تَعْرِفُ أَيَّامَ حَيْضَتِهَا سِتًّا أَوْ سَبْعًا ، فَلِذَلِكَ قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ الشَّافِعِيُّ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ حَدِيثَ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ وَحَدِيثَ أُمِّ سَلَمَةَ وَحَدِيثَ حَمْنَةَ يَقُولُ : وَبِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ الثَّلَاثَةِ نَأْخُذُ وَهِيَ عِنْدَنَا مُتَّفِقَةٌ فِيمَا فِيهِ وَفِي بَعْضِهَا زِيَادَةٌ عَلَى بَعْضٍ ، فَذَكَرَ حَدِيثَ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ وَقَدْ ذَكَرْتُ قَوْلَهُ فِيهِ فِيمَا مَضَى وَقَدْ ذَكَرْنَا عَنْهُ قَوْلَهُ فِي حَدِيثِ حَمْنَةَ قَالَ : وَجَوَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ الْمُسْتَحَاضَةَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي سَأَلَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ كَانَتْ لَا يَنْفَصِلُ دَمُهَا فَأَمَرَهَا أَنْ تَتْرُكَ الصَّلَاةَ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبُهَا الَّذِي أَصَابَهَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه أبو حنيفة في مسنده برواية أبي نعيم ( 320 ) وأبو يوسف القاضي في الآثار ( 193 , 194 , 283 ) والشافعي في السنن المأثورة ( 128 , 129 , 130 , 131 ) والطيالسي في مسنده ( 1510 , 1530 , 1677 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( 1122 , 1124 ) والحميدي في مسنده ( 158 , 189 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( 2251 , 2539 ) و ( 10164 , 10167 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( 1332 , 1333 , 1338 , 1339 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( 3082 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( 4291 , 4296 , 4370 , 4675 ) وابن جارود في المنتقى ( 105 , 107 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( 712 , 713 , 714 , 715 , 716 , 718 , 719 , 720 , 721 , 722 ) والسجستاني في مسند عائشة لابن أبي داود ( 37 ) وابن المنذر في الأوسط ( 53 , 54 , 777 , 779 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( 59 , 375 , 377 , 378 , 383 , 386 , 389 , 390 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( 2292 , 2294 , 2295 , 2296 , 2297 , 2299 , 2300 ) والطبراني في الكبير ( 19535 , 19536 , 19537 , 19539 , 19540 , 19541 , 19542 , 19543 , 19544 , 19545 , 19546 ) والدارقطني في سننه ( 435 , 676 , 677 ) والطبراني في الكبير ( 19535 , 19536 , 19537 , 19539 , 19540 , 19541 , 19542 , 19543 , 19544 , 19545 , 19546 ) والدارقطني في سننه ( 435 , 676 , 677 , 679 , 706 , 707 , 708 , 709 , 710 , 711 , 712 , 713 , 714 , 715 , 721 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( 13201 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( 6908 , 7025 , 7151 ) والبيهقي في السنن الكبير ( 571 , 759 , 760 , 1428 , 1439 , 1440 , 1446 , 1447 , 1448 , 1454 , 1455 , 1457 , 1460 , 1461 , 1462 , 1476 , 1490 , 1509 , 1511 , 1512 , 1513 , 1515 , 1519 , 1520 , 1521 , 1523 , 1524 , 1526 , 1532 , 1533 , 1534 , 1535 , 1538 , 1539 , 1540 , 1541 , 3800 ) والبخاري في صحيحه ( 225 , 302 , 316 , 325 , 328 , 6964 ) ومسلم في صحيحه ( 536 , 537 , 538 ) والبيهقي في السنن الصغير ( 122 ) ومسلم في صحيحه ( 539 ) والبيهقي في السنن الصغير ( 124 ) ومسلم في صحيحه ( 540 ) والكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ( 692 ) وأبو داود في سننه ( 256 , 259 , 261 , 264 , 265 , 267 , 268 , 271 , 272 ) والترمذي في جامعه ( 123 , 126 ) وابن ماجه في سننه ( 625 , 628 , 630 ) والنسائي في الصغرى ( 203 , 204 , 205 , 206 , 207 , 208 , 210 , 211 , 213 , 214 , 217 , 218 , 219 , 220 , 351 , 352 , 353 , 356 , 357 , 359 , 360 , 363 , 364 , 365 , 366 , 367 ) ومالك في الموطأ ( 134 ) والحاكم في المستدرك ( 575 , 576 , 7008 , 7009 ) والدارمي في سننه ( 804 , 810 , 811 , 812 , 814 , 815 , 818 , 819 , 820 , 824 , 825 , 832 , 846 ) والنسائي في الكبرى ( 203 , 204 , 206 , 207 , 208 , 209 , 211 , 20008 , 213 , 214 ) |