حديث رقم 754 - من كتاب شرح أصول اعتقاد أهل السنة و الجماعة للالكائي - بَابُ جُمَّاعِ تَوْحِيدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَصِفَاتِهِ وَأَسْمَائِهِ وَأَنَّهُ حَيٌّ قَادِرٌ عَالِمٌ سَمِيعٌ بَصِيرٌ مُتَكَلِّمٌ مُرِيدٌ بَاقٍ

نص الحديث

754 أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الرَّوْيَانِيُّ قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ : ثنا صَفْوَانُ ، وَأَبُو عَاصِمٍ قَالَا : ثنا عَزْرَةُ قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ عَقِيلٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ قَالَ : قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ : أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ وَيَتَكَادَحُونَ فِيهِ أَشَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى عَلَيْهِمْ مِنْ قَدَرٍ قَدْ سَبَقَ أَوْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُونَ مِمَّا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ وَثَبَتَتْ بِهِ الْحُجَّةُ عَلَيْهِمْ ؟ قُلْتُ : بَلْ شَيْءٌ مَضَى عَلَيْهِمْ ، قَالَ : فَهَلْ ذَلِكَ ظُلْمٌ ؟ فَفَزِعْتُ مِنْهُ فَزَعًا شَدِيدًا ، فَقُلْتُ لَهُ : لَيْسَ شَيْءٌ إِلَّا خَلْقُهُ وَمِلْكُ يَدِهِ { لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ } قَالَ : سَدَّدَكَ اللَّهُ إِنَّمَا سَأَلْتُكَ لِأُحْرِزَ عَقْلَكَ . إِنَّ رَجُلًا مِنْ مُزَيْنَةَ أَوْ جُهَيْنَةَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ وَيَتَكَادَحُونَ فِيهِ أَشَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى عَلَيْهِمْ مِنْ قَدَرٍ قَدْ سَبَقَ أَوْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُونَ مِمَّا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ وَاتَّحَدَتْ عَلَيْهِمُ الْحُجَّةُ ؟ فَقَالَ : بَلْ فِي شَيْءٍ مَضَى عَلَيْهِمْ . قَالَ : فَفِيمَا نَعْمَلُ ؟ قَالَ : مَنْ كَانَ اللَّهُ خَلَقَهُ لِإِحْدَى الْمَنْزِلَتَيْنِ يُهَيِّئُهُ لَهَا ، تَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَنَفَسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا } *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه الطيالسي في مسنده ( 33/49 برقم 858 و 33/49 برقم 872 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( 0/162 برقم 1239 ) وعبدالله بن أحمد بن حنبل في السنة ( 1/33 برقم 767 ) والبزار في مسنده ( 57/837 برقم 3007 ) والفريابي في القدر ( 0/1 برقم 126 ) والنسائي في الكبرى ( 74/3836 برقم 10300 ) والروياني في مسنده ( 1/2 برقم 112 و 1/2 برقم 114 ) وابن حبان في صحيحه ( 33/142 برقم 334 و 69/818 برقم 6288 ) والآجري في الشريعة ( 0/36 برقم 350 ) والطبراني في الكبير ( 138/602 برقم 14196 و 138/602 برقم 14197 و 138/602 برقم 14198 و 138/602 برقم 14199 و 138/602 برقم 14200 و 138/602 برقم 14202 و 138/602 برقم 14203 و 138/602 برقم 14204 و 138/602 برقم 14472 ) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ( 2/169 برقم 755 و 2/205 برقم 849 و 4/16 برقم 1250 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( 0/397 برقم 8998 ) والبيهقي في القضاء والقدر ( 0/3 برقم 25 و 0/3 برقم 26 و 0/3 برقم 27 و 0/4 برقم 37 و 0/4 برقم 38 و 0/12 برقم 91 و 0/17 برقم 224 و 0/21 برقم 300 ) والبخاري في صحيحه ( 82/3460 برقم 6251 و 97/3882 برقم 7152 ) ومسلم في صحيحه ( 54/1181 برقم 4918 و 54/1181 برقم 4919 ) وأبو داود في سننه ( 34/1308 برقم 4149 ) وأحمد في المسند ( 24/770 برقم 19468 و 24/770 برقم 19498 و 24/770 برقم 19564 )