حديث رقم 754 - من كتاب شرح أصول اعتقاد أهل السنة و الجماعة للالكائي - بَابُ جُمَّاعِ تَوْحِيدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَصِفَاتِهِ وَأَسْمَائِهِ وَأَنَّهُ حَيٌّ قَادِرٌ عَالِمٌ سَمِيعٌ بَصِيرٌ مُتَكَلِّمٌ مُرِيدٌ بَاقٍ
نص الحديث
| 754 أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الرَّوْيَانِيُّ قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ : ثنا صَفْوَانُ ، وَأَبُو عَاصِمٍ قَالَا : ثنا عَزْرَةُ قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ عَقِيلٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ قَالَ : قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ : أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ وَيَتَكَادَحُونَ فِيهِ أَشَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى عَلَيْهِمْ مِنْ قَدَرٍ قَدْ سَبَقَ أَوْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُونَ مِمَّا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ وَثَبَتَتْ بِهِ الْحُجَّةُ عَلَيْهِمْ ؟ قُلْتُ : بَلْ شَيْءٌ مَضَى عَلَيْهِمْ ، قَالَ : فَهَلْ ذَلِكَ ظُلْمٌ ؟ فَفَزِعْتُ مِنْهُ فَزَعًا شَدِيدًا ، فَقُلْتُ لَهُ : لَيْسَ شَيْءٌ إِلَّا خَلْقُهُ وَمِلْكُ يَدِهِ { لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ } قَالَ : سَدَّدَكَ اللَّهُ إِنَّمَا سَأَلْتُكَ لِأُحْرِزَ عَقْلَكَ . إِنَّ رَجُلًا مِنْ مُزَيْنَةَ أَوْ جُهَيْنَةَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ وَيَتَكَادَحُونَ فِيهِ أَشَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى عَلَيْهِمْ مِنْ قَدَرٍ قَدْ سَبَقَ أَوْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُونَ مِمَّا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ وَاتَّحَدَتْ عَلَيْهِمُ الْحُجَّةُ ؟ فَقَالَ : بَلْ فِي شَيْءٍ مَضَى عَلَيْهِمْ . قَالَ : فَفِيمَا نَعْمَلُ ؟ قَالَ : مَنْ كَانَ اللَّهُ خَلَقَهُ لِإِحْدَى الْمَنْزِلَتَيْنِ يُهَيِّئُهُ لَهَا ، تَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَنَفَسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا } * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه الطيالسي في مسنده ( عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ برقم 858 و عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ برقم 872 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ برقم 1239 ) وعبدالله بن أحمد بن حنبل في السنة ( سُئِلَ عَنِ الْقَدَرِيَّةِ وَالصَّلَاةِ خَلْفَهُمْ وَمَا جَاءَ فِيهِمْ برقم 767 ) والبزار في مسنده ( أَوَّلُ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ برقم 3007 ) والفريابي في القدر ( بَابُ مَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : برقم 126 ) والنسائي في الكبرى ( سُورَةُ اللَّيْلِ برقم 10300 ) والروياني في مسنده ( مُسْنَدُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْن برقم 112 و مُسْنَدُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْن برقم 114 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الطَّاعَاتِ وَثَوَابِهَا برقم 334 و ذِكْرُ كِتْبَةِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا أَوْلَادَ آدَمَ لِدَارَيِ الْخُلُودِ ، وَاسْتِعْمَالِهِ برقم 6288 ) والآجري في الشريعة ( بَابُ ذِكْرِ فَضْلِ جَمِيعِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ رَحِمَهُ اللَّهُ : قَدْ ذَكَرْتُ مِنْ فَضْلِ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ مَا حَضَرَنِي ذِكْرُهُ , وَأَنَا أَذْكُرُ فَضْلَ جَمِيعِ الصَّحَابَةِ برقم 350 ) والطبراني في الكبير ( مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14196 و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14197 و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14198 و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14199 و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14200 و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14202 و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14203 و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14204 و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14472 ) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ( سِيَاقُ مَا رُوِيَ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى : فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا برقم 755 و قَوْلُهُ تَعَالَى : وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا برقم 849 و تَفْسِيرُ قَوْلِهِ تَعَالَى يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ برقم 1250 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( جَعْفَرٌ الضُّبَعِيُّ برقم 8998 ) والبيهقي في القضاء والقدر ( بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ الْقَلَمَ لَمَّا جَرَى بِمَا هُوَ كَائِنٌ كَانَ برقم 25 و بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ الْقَلَمَ لَمَّا جَرَى بِمَا هُوَ كَائِنٌ كَانَ برقم 26 و بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ الْقَلَمَ لَمَّا جَرَى بِمَا هُوَ كَائِنٌ كَانَ برقم 27 و بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنْ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ بَنِي آدَمَ إِلَّا وَقَدْ برقم 37 و بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنْ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ بَنِي آدَمَ إِلَّا وَقَدْ برقم 38 و بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ أَفْعَالَ الْخَلْقِ مَكْتُوبَةٌ لِلَّهِ تَعَالَى مَقْدُورَةٌ لَهُ برقم 91 و بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ إِنَّ أَحَدًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَعْمَلَ غَيْرَ مَا برقم 224 و بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَادِلٌ فِي إِضْلَالِ مَنْ برقم 300 ) والبخاري في صحيحه ( باب: جف القلم على علم الله برقم 6251 و باب قول الله تعالى: {ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر} [القمر: 17] برقم 7152 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ كَيْفِيَّةِ خَلْقِ الْآدَمِيِّ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَكِتَابَةِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ برقم 4918 و بَابُ كَيْفِيَّةِ خَلْقِ الْآدَمِيِّ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَكِتَابَةِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ برقم 4919 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي الْقَدَرِ برقم 4149 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ برقم 19468 و حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ برقم 19498 و حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ برقم 19564 |